树袋鼠她们公司办圣诞party，主题是bollywood，于是她戴上假发，穿上纱丽，夹上鼻环，额头点上红砂，活脱脱一个婆罗门公主。

 

她知道我喜欢印度，于是发来了party上的照片，看到一堆澳大利亚人、英国人、美国人、哥伦比亚人都争相把自己扮成印度人的样子。的确很有趣。

 

这些年印度和中国都是国际热门话题，分别只是前者要温和一些，后者有更多的争议性。

 

就像炮炮说的，中国歼十还没公开，美国F22就布置到冲绳了。而印度发展航母，美国人也没多大反应。

 

其实这一点到很容易理解。

 

印度人是世界上宗教最多，语言最复杂的国家。中国人都知道这样的道理吧，一个人是龙，三个人就是虫，如果意见不一，那就很难办成事。

 

但在这这么复杂和困难的局面下，印度却顽固地、百折不挠维持着他们的民主制度和世俗政府。

 

在威权展示优势、民主拖慢效率之间，大部分印度人毫不犹豫地倾向后者。

在经济危机和国内外压力面前，作为自由主义发端的德国人会选择希特勒，但1976年之后的紧急状态时代，当英迪拉甘地可能独裁的时候，印度人却选择了对抗政府。

很多人以为这些制度是英国人留下的，但实际上印度的民主起源，比世界任何地方都早。他们的传统里也有对异见甚至异端的最大耐心和包容度。

而正是这种对于民主的执拗的坚持、磅礴的包容性，给印度换来了更大的国际生存空间。

 

倒不是说，印度人是故意做给谁看的，恰恰相反，他们对民主尊重，对宽容的理解，会让大多数国家汗颜。

 

作为一个长久以来的古希腊信徒，现在才发现印度文明才是真正的宝藏，玩笑点说，就像印度诺贝尔奖学家阿马蒂亚.森讲的，《摩诃婆罗多》是《伊里亚特》和《奥德赛》加起来的七倍长……

 

“据圣人萨都丁说，德里是个充满精灵的城市，尽管它曾经一次又一次地遭到侵略者的焚毁，千年复千年，然后这个城市还是会重建，每次都像火鸟一样从火中重生并兴起，就像印度教徒所相信的轮回转世之说，肉体会一再的轮回知道变得完美为止，德里似乎也注定了要百年复百年地以新轮回的面目出现。萨都丁说，所以会如此，是因为那些精灵对德里情深无比，无法忍受它变成空城或荒漠。直到现在，每栋房子、每条街道的角落都有精灵在流连徘徊。你见不到它们的，萨都丁说，但是如果很专注地集中心思，你就能感觉到它们的存在；听到它们低语，或者运气够好的话，还会感觉到它们温暖的呼吸喷在你脸上。”

 

——————————威廉.达尔林普《精灵之城》序言

 

精灵一定不喜欢我们的国家的城市……

 

福楼拜认为自己生活在一个愚蠢、可笑、令人窒息的国度，他一心向往着埃及，甚至更远的地方。他在向路易斯.科莱的信中这样写道，“与其说我是现代人，不如说我是古代人；与其说我是法国人，不如说我是中国人。”，当然，他未必知道做一个中国人到底意味着什么，他那样说，我想更多是出于叛逆，所以他才这样接着说，“祖国的观念，亦即一个人必须生活在地图上用红色或蓝色所表示的一小块土地上，并且仇恨那些生活在用绿色或黑色标示的地块上的人们，在我看来，这是狭隘、蒙昧和极端愚蠢的。我是所有活着的生物的兄弟，是人的兄弟，同样地，也是长颈鹿和鳄鱼的兄弟。”

 

 

这两年看了好几本与印度有关的书，奈保尔的是每本必提到的。之前看过了爱德华.卢斯的《不顾诸神》，还买过阿兰达蒂·洛伊（Arundhati Roy)的《微物之神》，不过书还没看就已经不在我这儿了，最近正在看迪帕克.拉尔（Deepak Lai）的《印度均衡》，爱德华.萨义德《东方学》里也有提到关于印度的内容。在这几本看完后，阅读计划上还有阿马蒂亚.森的《关于争鸣的印度人》，马克斯.韦伯《印度的宗教》，戴维·史密斯的《龙象之争》（不过对这本书期待不大），妹尾河童的《窥视印度》（这本书也只能算是多个角度），罗伊・C・克雷文(Roy C.Craven）的《印度艺术简史》，威廉·达尔林谱（William Dalrymple）的《精灵之城》等等，希望通过这些书对印度有一个初步的背景了解。当然，更重要地准备是把英语学好，sigh～

 

今天开始在增加一个类别——印度，将主要放一些关于印度的资料和阅读笔记之类，方便以后检索和回顾。今天添加的是从比较杂志的一期印度专题上摘录的几段内容，一些国内关注印度的人士的发言记录，不过貌似不少专家们言谈间不自觉地流露出对印度发展的恐惧和对其落后的幸灾乐祸，令人不齿。